跟随你的心，要先了解你的心
前面我们聊了人为什么这么难了解自己，谈到人被压抑和 被贬低的本能，荣格的《未发现的自我》第五章是“对生活的 哲学和心理学的解析”。再次强调一遍，荣格的这篇论文侧重 讲的是认知自我这个层面，也就是“你是谁”这个问题，并非 能够一劳永逸地让你一下子解决人生中的所有问题。如果你想 问，以后我该怎么办呢？具体该怎么做呢？这是在讨论“丨10^ 10” 的问题了，而这篇文章基本讨论的都是1〆’或者也可 以说是10” 的问题。我们前面讲过，自我认知非常重要， 对自我的认知模糊不清，或者认知出现关键性错误的话，后 面的一切行为结果都是撞大运，也不能说一定不会得到好的结 果，毕竟瞎猫也有碰到死耗子的时候，但最初的问题若问错了，后面答案是错的概率就比较大。如果你的初心是错的那 还是别坚持初心的好。方向错了，只会越努力越糟糕。
我们有时候会觉得自己的人生哪里不太对劲了，好像卡在 了什么地方进行不下去了，在没有外力干扰的情况下，日子依 然过不下去，特別艰难，阻力重重。实际上你的问题有可能出 现在很久以前。我们每个人从小到大都一直在接受各种教育， 在逐步社会化之后，会慢慢建立起自己的一套生活哲学。这 套生活哲学是你根据自己的经验，在你独特的生活经历中实践 得来的。假如你的生活哲学出现了一些问题，你可能不会马上 知道，况且它在当时的情况下可能还会让你获益。你可能会遵 从这个生活哲学一直往下走，直到你跟一个外部的环境产生矛 盾的时候，才突然发现你的哲学不管用了，甚至有很大的副作 用，你的生活哲学出的问题才会凸显出来。
每当这个时候，人的焦虑情绪就会出现。比如，你是一个 在校的学生，当你还没有真正走人社会时，可能还没有意识 到自己对社会的适应能力很差，毕竟学生不得不维护的社交关 系相对少得多，你可以将这些问题搁置。等你毕业、开始工作 了，你突然发现自己读过的那些看似无比正确的理论在实际生 活中经常不管用，从小父母教给你的那一套做人的道理是过时 的、不起作用的。日子再继续过下来，等到结婚生子的时候， 你发现和爱人的相处模式有了问题，教育孩子也面临挑战。但 是要知道，这个问题现在出现并不等于它是现在才有的，很多
问题确实要追溯到过去，做心理分析也经常会帮助来访者往回 追溯。
另外，当我们的人生哲学跟生活的环境产生冲突，有的时 候确实是我们自己的观念陈腐了，需要调整，也有许多时候， 并非我们个人出了错。荷时候你是对的，社会是错的，有时候 你的人生哲学没错，社会的发展方向也没错，但是大家步调不 一致，节奏和速度不一致，这也同样会让生活在现代文明社会 里的人感到不适。关于后一种情况，以我们国家为例，这些年 我们的经济建设高速发展，但是中国人的很多观念、心理还停 留在几十年前，在有些地区甚至可以说还停留在一百年前。这 时候，有些人恰好冲到了浪尖，志得意满；有些人感到处处跟 这个社会脱节，特别难以适应，会焦虑、恐慌、沮丧，等等。 其实这些都是生存危机感，可能现实的生活没那么糟糕，但是 他们就是有危机感。
在这样的时候，如果我们的一些原始印象里有对自己和对 世界的错误的非理性认知，旦对现在的生活造成了重大影响， 就必须重新定位或者修正。请注意，我们在这里强调的是非理 性这个层面。很多现代人在这个时候会倾向于寻找理性的方式 来解决，但通常什么也解决不了。危机感、焦虑感，这些都 是感觉，并不是现实生活中真正的危机。举个例子，好多老人 喜欢囤东西，吃穿用度，什么都要囤许多，因为他们年轻的时 候，特别是小时候挨过饿、受过穷，所以有匮乏感，以至于现
在生活富裕了，还是要囤东西。那种匮乏感不是现实生活里真 的匮乏了，而是一种感觉。满屋子的东西让现实的理性认知到 自己已经拥有很多东西了，但依然没办法填满心里的匮乏感。
所以说，靠理性框架可以解决的是现实层面的那一部分， 以及理性和逻辑认知方面出现的问题。我们现在所讲的生活哲 学，不是在这个层面上讨论的，大家必须要分清这一点，才能 够理解后|1[我们要讲的内容。尤其是许多读了很多书、很好学、 勤于思考的朋友，会更倾向于去寻求很多理论的支持，生活中 凡事都要去找本理论书来看，再加上听人讲课，希望把这些问 题一股脑地放在理性框架中解决，你当然解决不了。生活中的 很多事出了冋题、进行不下去、做不成，不仅仅是因为方法不 对，还因为你有情绪，你是一个有血有肉的人，不是一个机器 人。大家不要小看这个情绪，你每天都在看成功学，看讲如何 提高效率、如何专注工作的书，什么道理你都懂，可是如果你 内心深处实际上非常厌恶你的工作，那么很可能看了一堆这种 书也还是老样子。尤其是那些已经内化了的埋藏很深的历史情 绪，是不能够仅仅靠讲道理解决的。
脑子里想再多、嘴上讲再好听的道理，那都是在走脑，而 不是在走心。现代人动不动把“『（跟随自己 的心）挂在嘴边，可是你的心在哪儿呢？你都没有真正去了解 它，怎么可能跟随它呢？这句话非常简单，，但是也非常深奥， 大多数人不明白，也达不到。生活在文明社会的现代人对自己
的感知能力賊賊祕麵，@为我们的外部环境太强大 了，个体的本能太釘，感受力也太弱了。这不是-种批评， 而是无奈卩5。我们大多数人由于生活所迫’或者是由于诱惑等 原因，不得不调动自己内心所布的关注度和力量去应付周遭的 环境，或者被周遭环境莫名吸引。因此大家每天除了睡觉，大 脑几乎是没有一刻停止接受外部信息的，无时无刻不在用脑。 很少有人会停下来，去用屯、体会自己的隋绪隋感。
我们最常听到的话是，“别想那么多”或者“想那么多有什 么用”，当你很伤心的时候，经常有人劝你不要再伤心了’可能 还会帮你分析很多。对方当然都是出于好意，但伤心是一种情 绪情感，是走心的，不是走脑的，不是分析一堆道理以后，就 真的不伤心了。年轻人失恋时的那种好像胸口压着一块大石头 的感觉，还有像小刀在一刀一刀扎你的心的感觉，像闷热的阴 雨天被捂在塑料雨衣里，闷得透不过气的那种要发疯的感觉， 这些都是你真真切切的感受，不是虚无缥渺的。不管讲多少大 道理，你还是会感觉到，这是你的本能。失去一个重要的人的 那种恐惧、痛心、迷茫……这些叫作感觉。
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